万法道堂

至心皈命礼天人道德仙圣真师 孝悌通于神明 恩泽被于家国 隐恒山而悟道 栖句曲以升天 主岱宗衡霍之山 职赤城华阳之洞 劫运阴阳而统斡 雷霆水泽以兼司 接二弟之英滚姿 授登真之秘诀 咸领神仙之籍 共膺玉册之荣 德溥幽明 仁沾普率 随机赴感 誓愿宏深 太元妙道 冲虚圣佑 真应真君 地仙上真定录右禁至道 冲静德佑 妙应真君 地仙至真 三官保命微妙 冲惠仁佑 神应真君 九天司命上卿三茅应化保生天尊

掌中符

道教中的法術在潛意識裡無不透出現代醫學稱之為心理與精神療法的技能。心理與精神因素在人體內佔有重要的地位，古代人在研究這方面是我們現今所不能及的。人的心理與精神健康則生活、工作、學習處於愉快當中，並充滿動力，反之則毫無上進心，鬥志盡失，思想空虛了當然也就讓一些壞的思想進入頭腦中，引起不良後果了。所以我在這裡友情提醒:以下的掌中符法術，您只可一看，不可模仿操作，這完全是心理因素與精神因素的暗示效果而已。什麼事情都要積極發揮人的主觀能動性的，一個人不思進取，遇到困難消極對待，這是我所不恥的。一個人如果將全部精力用於工作中、學習中，熱愛生活、積極向上。

【掌中符運用法】 說明：其中含有陰功、陽功、陰陽功修煉方法，由於篇幅原因暫不登載。

驅雷咒

天雷地雷，鳴震八方。摧山倒嶽，猛徹天倉。

雷公催部，玉女持罡。今日召汝，齊赴帝鄉。

天皇天皇，上應天倉。應物合機，信及八芒。

響徹高穹，動入渺茫。

坤子攝左，激罡雷公，發萬里昌。

主雷大將，直雷將軍，雷光萬道，煞炁紛紛。

雷聲大動，雷光奔騰。滅邪斬鬼，剪絕妖精。

吾令到處，天地肅清。阿香阿香，趯通泉路。

推轉雷車，大發雷聲。廣施甘雨，速濟焦枯。

神出坎戶，雷震四方。木郎太乙，速起轟轟。

雷火速發，火急擊山。威聲赫赫，震動乾坤。

急急如律令。

玉皇上帝徽號寶赦 九天齋用

泰玄都省牒九幽主宰億萬冥曹。
敕門下：天施地生，仰乾坤之大造，陽闔陰闢，符晝夜之常經。故黑單司考對於推研，而紫極沛慈仁於覃宥，興言六趣，莫慘九幽。積夜迷姻，鎖業機於夜壑重泉昏霧，閉冤網於泉肩，豈無悔過之心，孰導求生之性，靜惟沈滯，實可矜憐。今據 法師銜奏 為 齋意 伏候敕旨事，牒奉上帝救所陳詞旨，備切忱徇。恭惟玉皇上帝徽號，名非常名，上極無上，聞之者萬罪消滅，得之者千冤解除，仁浹混輿，事彰載籍，隨赦頒降，如帝親行。盍誕布於德音，庸煥敷於寶誥，庶提苦趣，均證樂鄉。可大赦三界，應今月 某 日建壇以前，九幽罪人，除十惡五逆、不忠不孝、誹謗大道、毀壞經教者不赦，所有雜犯以下，已發覺未發覺，已結證未結證，已受苦未受苦，已受報未受報，不論輕重，咸赦除之。
應山川神衹有功德及民者，所在長史，條陳奏聞，言功遷賞。

太上玄门功课经序

窃以金书玉笈为入道之门墙，讽经诵咒乃修仙之径路。得入道之门可以复元始之性，获修仙之路，得以晓自然之心。是故道者，住丛林焚香火，三千日里勤功，十二时中无怠，朝夕朝礼圣容，当输自己之诚，殷勤祝釐

国祚，必获升仙之庆。且夫功课者何为者也？功课者，课功也，课自己之功，修自身之道也。修自身之道者，赖先圣之典也，诵上圣之金书玉诰，明自己之本性真心，非科教不能弘扬大道，非课诵无以保养元和。经之为经，是前圣之心宗，咒之为咒乃古仙之妙法。诵之诚者则经明，行之笃者则法验，经明则道契于内，法验则术彰于外，经明法验两全，内功外行而俱有，此是住丛林者之规范，升仙者之梯磴。非丛林无以陶熔大众之德性，非梯磴何以希求出

太上玄门功课经序

窃以金书玉笈为入道之门墙，讽经诵咒乃修仙之径路。得入道之门可以复元始之性，获修仙之路，得以晓自然之心。是故道者，住丛林焚香火，三千日里勤功，十二时中无怠，朝夕朝礼圣容，当输自己之诚，殷勤祝釐

国祚，必获升仙之庆。且夫功课者何为者也？功课者，课功也，课自己之功，修自身之道也。修自身之道者，赖先圣之典也，诵上圣之金书玉诰，明自己之本性真心，非科教不能弘扬大道，非课诵无以保养元和。经之为经，是前圣之心宗，咒之为咒乃古仙之妙法。诵之诚者则经明，行之笃者则法验，经明则道契于内，法验则术彰于外，经明法验两全，内功外行而俱有，此是住丛林者之规范，升仙者之梯磴。非丛林无以陶熔大众之德性，非梯磴何以希求出